氣體流體酶是什么東東？

武極

契哥特的實(shí)驗(yàn)，穆拉德博士認(rèn)為一氧化氮可能是一種對血液流通具有調(diào)節(jié)作用的信使分子 是兩堆垃圾合二為一？？

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中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2021-2-23 10:09
太極內(nèi)丹由最開始的一個太極盤是在人體外采練而成。是你自己臆想的！猜測，推導(dǎo)出的預(yù)言和預(yù)見！！ ...

▌情與力
　　只有智商與情商都不低的人才能進(jìn)行真正有效的辯論。但，這樣的人比例并不高，可能不到人群的10%。
　　既然90%的人都不具備有效辯論的能力，如何與這些人打交道？對于不能講理的人，只有兩條路：講情、講力。
　　講情，就是所謂的動之以情。但如果情不是建立在理的基礎(chǔ)上，這種情真的可靠嗎？沒有理的情，往往是不公平的情。它總是一方得好處，另一方做出犧牲，或者受到委屈。正因?yàn)椴缓侠恚�所以這種情要反復(fù)講，

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講力，就是用實(shí)力取勝。這是因?yàn)橛幸恍┤思炔荒苤v理，也不能講情，此時，就只能強(qiáng)制了。也就是，讓實(shí)力來說話。說到底，決定我們?nèi)松�地位的，最根本的還是我們在這個世界的價值，也就是實(shí)力。
　　這兩條很有用，但其實(shí)已經(jīng)超過了邏輯的范圍，甚至違反了邏輯，是邏輯的悲哀。
　　所謂沒有邏輯的辯論，其實(shí)就是不講邏輯的詭辯，為了能贏而胡攪蠻纏，立場高于是非，站隊(duì)高于真相，親疏關(guān)系高于道理。
　　為什么會存在沒有邏輯的辯論？為什么會缺乏邏輯？
　　因?yàn)闆]人教邏輯，也沒人敢教邏輯。一個懂邏輯的人，是非常強(qiáng)大的，他可以獨(dú)立思考一切問題。這意味誰也騙不了他，誰也控制不了他。

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沒有邏輯的世界是可怕的，邏輯猶如空氣一樣重要，離開了邏輯，我們在面對身邊的種種狀況，日常困境都沒有辦法解決。

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16. 試圖博取旁觀者喝彩
　　我們在辯論中傾向于博取旁觀者為自己喝彩，目的是讓辯論的對方處于孤立無援、被眾人譏笑的窘境。這樣羞辱對方只能激起對方的激烈情緒反應(yīng)，讓雙方離“理”越來越遠(yuǎn)。
　　例：“請大家看看，對方辯友是沒有聽見，還是沒有聽懂啊？”
　　17. 在辯論中使用華麗、抽象的詞匯
　　在辯論中賣弄文學(xué)修養(yǎng)或者哲學(xué)修養(yǎng)，就如同中國流行的大學(xué)生辯論比賽一樣。
　　例：“ 請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看清這個現(xiàn)實(shí)的世界吧�！�
　　18. 加重反對的語氣
　　給對方任何惡性刺激，包括用詞方面的刺激。
　　例：“你的觀點(diǎn)根本站不住腳。”
　　以上只是列舉了常見的無效辯論模式，真實(shí)的情況遠(yuǎn)比這些復(fù)雜。

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▌沒有邏輯的辯論
　　什么是“沒有邏輯的辯論”？
　　它并沒有準(zhǔn)確的定義。但我通過對沒有邏輯的人喜歡使用的、津津樂道的辯論方式總結(jié)出來一個簡單的定義：
　　“觀點(diǎn)不同的雙方通過語言、氣勢、情緒、表演來證明自己是正確的，對方肯定是錯誤的。而對方之所以是錯誤的，原因是其人品低劣、能力低下、動機(jī)不純”。
　　所以，沒有邏輯的辯論只有一個目的：打敗對手，而不是尋找真理。
　　說明一下，沒有邏輯的辯論并非中國獨(dú)有，外國也能見到。只不過，它在中國比較流行，甚至被多數(shù)國人追捧。
　　“沒有邏輯的辯論”為什么會流行？
　　縱觀中國歷史，不論從小說、電視、電影還是日常工作和生活中，你一定會發(fā)現(xiàn)，中國人之間幾乎沒有真正的辯論，只有爭論或者賣弄。
　　這是因?yàn)椤皼]有邏輯的辯論”忽略了辯論的兩個最基本要素：事實(shí)和邏輯，而專注于姿態(tài)與氣勢。
　　沒有邏輯的辯論的目的和結(jié)果不是“改變對方的觀點(diǎn)”而是“否定對方的為人”。
　　沒有邏輯的辯論不僅僅發(fā)生在市井小民身上，照樣出現(xiàn)在名人（比如方X子與崔X元關(guān)于轉(zhuǎn)基因的辯論，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒）、專業(yè)的辯論賽（比如大學(xué)生辯論賽）中。我們甚至把他們在辯論中使用的“陰招”當(dāng)成典范來崇拜。但這樣的辯論無一不是以“傷害感情”為結(jié)局。
　　         
        中國沒有真正的邏輯辯論，其主要原因有兩個。
　　第一，中國文化傳統(tǒng)的特色是情大于理。也就意味著，講理就會傷情。
　　比如，你反對父母的觀點(diǎn)時，他們不和你理論，而是直接指責(zé)你說：“爸爸媽媽都是為你好，你怎么一點(diǎn)都不領(lǐng)情？你還有沒有孝心？”
　　第二，雖然我們講情，但普遍情商偏低。也即我們的感情非常脆弱，特別容易受傷。

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其次，藝術(shù)原本就是孤獨(dú)而高傲的，在某些領(lǐng)域，藝術(shù)是自成一派的。聶成文擅長寫草書，但是部分草書與現(xiàn)代書法領(lǐng)域是格格不入的，人們無法欣賞聶成文的藝術(shù)，因此將他歸于偽書法家的行列。

每個人的藝術(shù)欣賞水平都是一定的，我們無法強(qiáng)迫別人喜歡一個原本不喜歡的藝術(shù)品，同時人們也不會無端攻擊自己珍愛的藝術(shù)品。

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最后，現(xiàn)代書法領(lǐng)域派系林立，中國書法協(xié)會也存在著一定的缺陷，于書法領(lǐng)域而言，它們依舊有著漫長的成長道路。作為中國書法協(xié)會的領(lǐng)軍人物，聶成文的身上凝聚著太多人的目光，人們的要求更加嚴(yán)格。

理想與現(xiàn)實(shí)的差距較大，這或許也是謾罵和侮辱來臨的直接原因。

藝術(shù)的領(lǐng)域注定孤獨(dú)，一旦選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。外表光鮮亮麗的藝術(shù)道路有著太多的辛酸與不易。

在這條充滿荊棘的道路上，總有人為了自己心中的理想義無反顧，我們會失去曾經(jīng)的朋友，會被復(fù)雜的人際關(guān)系苦苦糾纏，會受到外無窮無盡的謾罵。然而藝術(shù)會帶來最好的回饋，那是每一個將藝術(shù)當(dāng)作信仰的藝術(shù)家們的終極夢想。

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中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2021-2-23 10:09
太極內(nèi)丹由最開始的一個太極盤是在人體外采練而成。是你自己臆想的！猜測，推導(dǎo)出的預(yù)言和預(yù)見！！ ...

《真訣》曰：坎卦陽生，當(dāng)正子時，非始非終，艮卦腎氣交肝氣。未交之前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須臾升身前出胸，而微偃頭於后。后閉夾脊雙關(guān)，肘后微扇一二伸腰，自尾閭穴如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關(guān)，即時甚熱氣壯，漸次開夾脊關(guān)，而放氣過關(guān)。仍仰面，腦后緊偃，以閉上關(guān)，慎勿開之，即覺熱極氣壯，漸次入頂，以補(bǔ)泥丸髓海。須身耐寒暑，方為長生之基。次用還丹之法如是前件，出胸伸腰，閉夾脊，蹲而升之腰間。火不起，當(dāng)靜坐內(nèi)觀，如法再作，以至火起為度。自丑行之，至寅終而可止。乃曰肘后飛金晶，又曰抽鉛，使腎氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節(jié)，自下而上三節(jié)，為內(nèi)腎相對。自上而下三節(jié)，名曰天柱。天柱之上名曰玉京，玉京之下，內(nèi)腎相對尾閭穴之上，共十八節(jié)，其中曰雙關(guān)，上九、下九。當(dāng)定一百日，遍通十八節(jié)而入泥丸。必於正一陽時坎卦行持，乃曰肘后飛金晶。離卦采藥，乾卦進(jìn)火燒藥，勒陽關(guān)始一百日，飛金晶入腦。（一百日藥力全。）三關(guān)一撞，直入上宮泥丸。自坎卦為始，至艮卦方止。自離卦采藥，更無腎氣相合，而肝氣自生心氣，二氣純陽，二八陰消，熏蒸於肺，而得肺液下降，包含真氣，日得黍米之大而入黃庭，方曰內(nèi)丹之材。百日無差藥力全。凡離卦采藥，用法依時，內(nèi)觀轉(zhuǎn)加精細(xì)。若乾卦進(jìn)火、勒陽關(guān)，自兌卦為始，終在乾卦。如此又一百日之后，肘后飛金晶，自坎坐至震卦方止。離卦采藥之時，法如舊，以配自坤至乾卦行持，即是三百日無差，圣胎自堅(jiān)。（三百日圣胎自堅(jiān)。）勒陽關(guān)法自坤卦為始，而坐至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實(shí)，返老還童，不類常人。采藥就胎仙完而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮(zhèn)丹田，而作陸地神仙。三百日后，行持至離卦罷采藥，坤卦罷勒陽關(guān)，即行玉液還丹之道。故自冬至后方曰行功，三百日胎完氣足，而內(nèi)丹就、真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返覆。未行功以前，先要匹配陰陽，使氣液相生，見驗(yàn)方止。次要聚散水火，使根源牢固而氣行液注，見驗(yàn)方止。次交姤龍虎燒煉丹藥，使采補(bǔ)還丹而煅煉鉛汞，見驗(yàn)方止。十損一補(bǔ)之?dāng)?shù)足，而氣液相生，見驗(yàn)方止。上項(xiàng)行持乃小乘之法，自可延年益壽。若以補(bǔ)完堅(jiān)固，見驗(yàn)方止，方可年中擇月，冬至之節(jié)。月中擇日，甲子之日。日中擇時，坎、離、乾卦三時為始。一百日自坎至艮，自兌至乾。二百日后，自坎至震，自坤至乾。凡此下功，必於幽室靜宅之中，以遠(yuǎn)婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，以絕七情六欲。飲食多少，寒熱有度。雖寤寐之間，而意恐損失。行功不勤，難成於道。如是三百日，看應(yīng)驗(yàn)如何。

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《真訣》曰：離卦龍虎交姤，名曰采藥。時到乾卦，氣液將欲還元，而生膀胱之上、脾胃之下、腎之前、臍之后、肝之左、肺之右、小腸之右、大腸之左，當(dāng)時脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱。真氣本以陽氣相合而來，既以陽氣弱而真氣無所戀，徒勞用工，而采合必於此時。神識內(nèi)守，鼻息綿綿，以肚腹微脅臍腎，覺熱太甚，微放輕，勒腹臍。未熱緊勒，漸熱即守常，任意放志，以滿乾坤，乃曰勒陽關(guān)而煉丹藥。使氣不上行，以同真水經(jīng)脾宮，隨呼吸而搬運(yùn)於命府黃庭之中。氣液造化，時變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為砂，砂變而為金，乃曰金丹。其功不小矣。