曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

                   今天晚上（2019年2月2日）“一技之長空中課堂"由王群才開講《走近中醫(yī)大家路志正》！路老現已近百歲高齡！正值臨近新年此書開講，借此佳機先向中醫(yī)大家！國醫(yī)大師路老敬拜早年！
                  《走近中醫(yī)大家路志正》這本書路志正先生講述，和曹東義老師對話的形式成稿。由曹東義、路喜善、張波三位老師整理
                   今天我們先共同學習本書提要以及目錄等內容，然后再介紹曹東義老師與路志正路老的對話內容
                   今天晚上，我們共同走近中醫(yī)大家路志正！臨近新年我們一起聆聽路老的教誨！http://www.ynjkcy.com/
                    祝賀王群才講述《走近中醫(yī)大家路志正》成功！他和大家一起走近國醫(yī)大師路志正先生，感受大家風范，傳承中醫(yī)學術。
         《走近中醫(yī)大家路志正》這本書路志正先生講述，由曹東義、路喜善、張波三人整理。

人的一生，既要做人，也要做事。路志正先生，字行健。志正，所以厚德載物；行健，因此自強不息。他少年時期就步入醫(yī)林，建國伊始已經開業(yè)十年，在當地頗有醫(yī)名。1952年進入衛(wèi)生部工作，見證了20年不平凡歷史。他最早認定中醫(yī)治療乙腦成果，代表中醫(yī)界參加血吸蟲防治，深入調研各地經驗，下鄉(xiāng)寶鋼培育醫(yī)學人才，皆不辱使命。1973年進入廣安門醫(yī)院，興特色，建學科，抓急癥，開科研，帶研究生，育高徒，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，把岐黃妙術廣傳海內外，碩果累累。他連任三屆全國政協(xié)委員，建言獻策，針砭時弊，諸多高論驚四座。在歷史給與的特殊舞臺上，他把中華大醫(yī)的風采，展露給當代，也留給歷史，耐人品味，任人評說。

馬京雪

                   今天晚上（2019年2月3日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學》，她和大家一起繼續(xù)談論“中醫(yī)心理學概論”部分的第二節(jié)心理學簡史及第三節(jié)學習和研究中醫(yī)心理學的意義和方法。

                    人的心理在當今社會是一個比較陌生的領域, 現代心理學、中醫(yī)心理學都有各自的認識, 但是它們又不是完全的。

                    中醫(yī)心理學是繼承中國古代哲學對心理現象的認識，運用中醫(yī)基礎理論和實踐，并與現代心理學相互交叉和滲透，研究心理現象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及心理因素在人體疾病過程中的作用及其規(guī)律的一門學科。

                    中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中華民族有著悠久的歷史文化，中醫(yī)學源遠流長，其中有關中醫(yī)心理學的內容及其豐富。并有相當的系統(tǒng)性。中醫(yī)心理學的形成和發(fā)展經歷了數千年的孕育過程，在這漫長的孕育過程中，他以中醫(yī)理論為基礎，吸取了中國歷代文化的養(yǎng)分。受到中國古代哲學思想的巨大影響，在不斷的總結疾病的治療方法，治療效果和探討發(fā)病機制的長期實踐過程中，積累了豐富的臨床經驗，形成了自己獨具特色的理論體系及實踐模式。。。。。。

                    通過分享回答三個問題：

1、各個歷史時期的中醫(yī)心理學思想的具體體現有哪些？

2、醫(yī)學心理學與中醫(yī)心理學是否是兩個獨立的學科體系？

3、學習和研究中醫(yī)心理學的意義有哪些？如何才能學好中醫(yī)心理學？

                   我們一起期待，王紅霞主任的講述與分享http://www.ynjkcy.com/zyxlx

                   祝賀王紅霞主任講述 《中醫(yī)心理學》成功！她和大家一起討論了“中醫(yī)心理學概論”的心理學簡史、以及中醫(yī)心理學的意義和方法。

                   中華文化，一向重視心性的修養(yǎng)，主張“形神一體”，說“百病皆生于氣”，與西方把精神交給教堂不一樣，也不說大腦管思維。

                  精氣神是人的三寶，心之官則思，心主血脈，心藏神，心主神明，“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，以為天下則大昌。”

                  儒家經典說：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉！”

                  人的精神，關系到自身的健康，也關系到社會的和諧，因此，是一切人都必須重視的事情。

馬京雪

      大家好，本周一(2019年2月11日）一技之長空中課堂由馬京雪和大家一起學習《中醫(yī)兒科學》。
      本周我們學習的主要內容是“幼兒急疹”“風疹”“猩紅熱”“水痘”。
      敬請期待馬京雪的講述。http://www.ynjkcy.com/zyekx
       祝賀馬京雪講述《中醫(yī)兒科學》成功！他和大家一起討論了“急疹”“風疹”“猩紅熱”“水痘”的有關內容。
      這些內容，在沒有疫苗預防的時代，是一類高發(fā)的疾病，除了猩紅熱，其他的大多是病毒感染。
       在人類與微生物斗爭的歷史過程之中，有二百多種病毒可以引起感冒，還有很多病毒可以造成烈性傳染病的大流行，比如天花、大腦炎、麻疹、水痘、脊髓灰質炎等等，很多病毒性傳染病，一般一生只得一次，患病恢復之后具有”終身免疫“的效果，，因此，疫苗接種，很重要。
       疫苗技術，有“指導思想”就是必須“化毒為藥”，把病毒轉化為可以預防疾病的“疫苗”，要接種到沒有病的人體上。西方醫(yī)學一直處于“藥非毒、毒非藥”，藥和毒，勢不兩立，不可以“共存”，不存在調和、轉化的可能，因此，他們喜歡“隔離”、“檢疫”，拒絕在“健康人”身體上“移植”毒菌，所以，人痘疫苗技術，只有“從東方出”，中醫(yī)擅長“化毒為藥”，有“毒藥不分”的思想。《內經》說，婦人重身（懷孕）了，黃帝問岐伯“毒之何如”？這在西方看來，是故意放毒、大逆不道，在中醫(yī)就是“心里裝著毒，才能不會受傷害�！币虼恕渡褶r本草經》說“有毒治病，無毒養(yǎng)生。
這些道理，讓西方人明白，是經歷過“疫苗”技術教育之后，才明白的。
“苗”，這個詞，就是預防，因為蒺藜扎手，在幼苗的時候，容易去除�！懊纭辈皇嵌�，不是火，“疫苗”可以防止得傳染病。

中醫(yī)的大智慧，不學歷史讀不懂。

馬京雪

   各位群友，各位同道：今晚，2019年2月12日（周二）我們繼續(xù)有請中醫(yī)名家曹東義教授，為我們深度解讀溫病經典第45講。

    曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會副會長、世界中聯一技之長分會會長、河北省中醫(yī)藥學會張仲景學術思想研究會會長，出版著作41部，發(fā)表論文80多篇，文字累計500余萬。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
     各位新老朋友大家好，今天晚上我們一起學習《溫病條辨》的范圍：
七三、素積勞倦，再感濕溫，誤用發(fā)表，身面俱黃，不饑溺赤，連翹赤豆飲煎送保和丸。
       前第七十條，由黃而變他病，此則由他病而變黃，亦遙相對待。證系兩感，故方用連翹赤豆飲以解其外，保和丸以和其中，俾濕溫、勞倦、治逆，一齊解散矣。保和丸苦溫而運脾陽，行在里之濕；陳皮、連翹由中達外，其行濕固然矣。兼治勞倦者何？經云：勞者溫之。蓋人身之動作云為，皆賴陽氣為之主張，積勞傷陽。勞倦者，困勞而倦也，倦者，四肢倦怠也。脾主四肢，脾陽傷，則四肢倦而無力也。再肺屬金而主氣，氣者陽也；脾屬土而生金，陽氣雖分內外，其實特一氣之轉輸耳。勞雖自外而來，外陽既傷，則中陽不能獨運，中陽不運，是人之賴食濕以生者，反為食濕所困，脾即困于食濕，安能不失牝馬之貞，而上承乾健乎！古人善治勞者，前者有仲景，后則有東垣，均從此處得手。奈之何后世醫(yī)者，但云勞病，輒用補陰，非惑于丹溪一家之說哉！本論原為外感而設，并不及內傷，茲特因兩感而略言之。
       連翹赤豆飲方（苦辛微寒法）
       連翹（二錢） 山梔（一錢） 通草（一錢） 赤豆（二錢） 花粉（一錢）香豆豉（一錢）
       煎送保和丸三錢。
       保和丸方（苦辛溫平法）
       山楂 神曲 茯苓 陳皮 卜子 連翹 半夏
       七四、濕甚為熱，瘧邪痞結心下，舌白口渴，煩躁自利，初身痛，繼則心下亦痛，瀉心湯主之。
       此瘧邪結心下氣分之方也。
       瀉心湯（方法見前）
       七五、瘡家濕瘧，忌用發(fā)散，蒼術白虎湯加草果主之。
       《金匱》謂瘡家忌汗，發(fā)汗則病痙。蓋以瘡者血脈間病，心主血脈，血脈必虛而熱，然后成瘡；既成瘡以后，瘡膿又系血液所化，汗為心液，由血脈而達毛竅，再發(fā)汗以傷其心液，不痙何待！故以白虎辛涼重劑，清陽明之熱濕，由肺衛(wèi)而出；加蒼術、草果，溫散脾中重滯之寒濕，亦由肺衛(wèi)而出。陽明陽土，清以石膏、知母之辛涼；太陰陰土，溫以蒼術、草果之苦溫；適合其臟腑之宜，矯其一偏之性而已。
       蒼術白虎湯加草果方（辛涼復苦溫法）
       即前白虎湯內加蒼術，草果。
       七六、背寒，胸中痞結，瘧來日晏，邪漸入陰，草果知母湯主之。
       此素積煩勞，未病先虛，故伏邪不肯解散，正陽餒弱，邪熱固結。是以草果溫太陰獨勝之寒，知母瀉陽明獨勝之熱，厚樸佐草果瀉中焦之濕蘊，合姜、半而開痞結，花粉佐知母而生津退熱；脾胃兼病，最畏木克，烏梅、黃芩清熱而和肝；瘧來日晏，邪欲入陰，其所以升之使出者，全賴草果（俗以烏梅、五味等酸斂，是知其一，莫知其它也。酸味秉厥陰之氣，居五味之首，與辛味合用，開發(fā)陽氣最速，觀小青龍湯自知）。
       草果知母湯方（苦辛寒兼酸法）
       草果（一錢五分） 知母（二錢） 半夏（三錢） 厚樸（二錢） 黃芩（一錢五分） 烏梅（一錢五分） 花粉（一錢五分）姜汁（五匙，沖）
       水五杯，煮取二杯，分二次溫服。
       按此方即吳又可之達原飲去檳榔，加半夏、烏梅、姜汁。治中焦熱結陽陷之證，最為合拍；吳氏乃以治不兼濕邪之溫疫初起，其謬甚矣。
       再按前賢制方，與集書者選方，不過示學者知法度，為學者立模范而已，未能預測后來之病證，其變幻若何？其兼證若何？其年歲又若何？所謂大匠誨人，能與人規(guī)矩，不能使人巧；至于奇巧絕倫之處，不能傳，亦不可傳，可遇而不可求，可暫而不可常者也。學者當心領神會，先務識其所以然之故，而后增減古方之藥品分量，宜重宜輕，宜多宜寡，自有準的，所謂神而明之，存乎其人！
       七七、瘧傷胃陽，氣逆不降，熱劫胃液，不饑不飽，不食不便，渴不欲飲，味變酸濁，加減人參瀉心湯主之。
       此雖陽氣受傷，陰汁被劫，恰偏于陽傷為多。故救陽立胃基之藥四，存陰瀉邪熱之藥二，喻氏所謂變胃而不受胃變之法也。
       加減人參瀉心湯（苦辛溫復咸寒法）
       人參（二錢） 黃連（一錢五分） 枳實（一錢） 干姜（一錢五分） 生姜（二錢） 牡蠣（二錢）
       水五杯，煮取二杯，分二次溫服。
       按大辛大溫，與大苦大寒合方，乃厥陰經之定例。蓋別臟之與腑，皆分而為二，或上下，或左右，不過經絡貫通，臆膜相連耳；惟肝之與膽，合而為一，膽即居于肝之內，肝動則膽亦動，膽動而肝即隨。肝宜溫，膽宜涼，仲景烏梅圓、瀉心湯，立萬世法程矣；于小柴胡，先露其端。此證瘧邪擾胃，致令胃氣上逆，而亦用此辛溫寒苦合法者何？蓋胃之為腑，體陽而用陰，本系下降，無上升之理，其嘔吐噦痞，有時上逆，升者胃氣，所以使胃氣上升者，非胃氣也，肝與膽也。故古人以嘔為肝病，今人則以為胃病已耳。
       七八、瘧傷胃陰，不饑不飽，不便，潮熱，得食則煩熱愈加，津液不復者，麥冬麻仁湯主之。
       暑濕傷氣，瘧邪傷陰，故見證如是。此條與

馬京雪

       大家好，今天晚上（2019年2月12日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《中醫(yī)基礎理論》。
       中醫(yī)學認為：在疾病的發(fā)展過程中，由于氣血津液和臟腑等生理功能的異常而產生的類似風、寒、暑、濕、燥、火六淫外邪致病的病理變化。由于病起于內，故分別稱為“內風”、“內寒”、“內濕”、“內燥”和“內火”，統(tǒng)稱為“內生五邪”。“內生五邪”并不是致病因素，而是由于氣血津液、臟腑等生理功能失調所引起的綜合性病理變化。
         今天晚上準備講述的主要內容是內生五邪是如何影響人體的健康，內生五邪在疾病的發(fā)生和演變過程中起到了怎樣的關鍵作用？
       敬請關注張海濤的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/zyjc
              祝賀張海濤講述《中醫(yī)基礎理論》成功！他和大家一起討論了“內生五邪”在疾病的發(fā)生和演變過程中的作用。
       中醫(yī)認為，當其時，配其位，是正氣。非其時，失其位，為邪。
所謂“內生五邪”的“內風”、“內寒”、“內濕”、“內燥”和“內火”，都是在內外環(huán)境的影響下，出現了類似外感六淫的病機變化。
       內外的劃分，是生命活動的必然，沒有內外就沒有生命。但是，內外之間是一個整體，在天地之間的萬物必須互相聯系，而不能孤立存在�！秲冉洝氛f，根于外者，命曰氣立；根于內者，命曰神機。升降息，則氣立孤危；出入廢，則生機化滅。故“無不升降，無不出入”。

馬京雪

                     本周三晚上（2019年2月13日）繼續(xù)由劉敬章和大家一起來學習體質辨識學說的內容�！妒酚�-扁鵲傳》曰：“人之病，病疾多；醫(yī)之病，病道少”。中醫(yī)學看待健康與疾病的關系是這樣的：健康，就是心身和諧的一種狀態(tài)。即使是形體稍有不正常，也不能就認為屬于不健康，甚至于“帶病生存”已經成為一種普遍現象，只要是我們可以達到正常的吃、喝、拉、撒、睡等基本生命活動，其實就已經是一種健康的生活狀態(tài)。疾病，則首先就是神明所苦，心理問題，也就是精神憂慮，思想負擔。軀體病變導致心理的憂慮、焦急狀態(tài)，才能稱為疾病。許多中醫(yī)養(yǎng)生的方法，比如中藥湯劑調理，中藥膏方調理，中藥外涂濕敷，中藥藥浴，中藥藥泥，針灸，艾灸，拔罐，按摩，氣功，導引等等都可以選用，雜合以治，并且可以達到無毒、高效的目的。因此可以說“健       康”是一個大概念，完全可以包容“疾病”，甚至可以包容很多同時存在的疾病，健康地生活。
                       體質學說是近些年來迅速發(fā)展和完善起來的一種以人為本、形神合一的實踐性和操作性都很強的新理論，可以幫助我們認清自我，因人制宜。體質，是指人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上所形成的形態(tài)結構，生理機能和心理狀態(tài)方面綜合的，相對穩(wěn)定的固有特質。中醫(yī)學歷來重視人的體質狀態(tài)在防病治病上，從具體的人出發(fā)，權衡干預措施，體現以人為本，因人制宜的思想。體質的特點有先天遺傳性，差異多樣性，形神一體性，群類趨同性，相對穩(wěn)定性，動態(tài)可變性，連續(xù)可測性，后天可調性等八大特點。比如父母的體質對子女的體質影響很大。父母身體的強弱、胖瘦、膚色，父母的性格、氣質都會對子女有很大的影響，而父母的先天性生理缺陷和遺傳性疾病，也很有可能遺傳給后代。但是先天因素所形成的體質并非是一成不變的，在后天因素的綜合影響下將逐步發(fā)展和變化，中醫(yī)稱之為“先天促后天，后天養(yǎng)先天”。體質的分類有平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、血瘀質、痰濕質、濕熱質、氣郁質、特稟質九大類。所以說，體質學說對于指導臨床辨證和治療以及養(yǎng)生保健都有非常重要的意義。現代社會高血壓，糖尿病，中風病，各類癌癥等慢性病持續(xù)高發(fā)，國民健康素養(yǎng)大幅下降，看病難，看病貴的頑疾已經成為嚴重困擾每個家庭同時也是嚴重危害國家利益的大問題。全面大健康，中醫(yī)大復興的時代已經來臨，上工治未病，讓我們從認清自我，體質養(yǎng)生開始吧！http://www.ynjkcy.com/zynkx
         祝賀劉敬章講述中醫(yī)體質成功！他和大家一起討論了辨識體質的有關內容。
          中醫(yī)重視人體的個體差異性，這就是《內經》所說的陰陽二十五行人，是用陰陽與五行來分類人的體質。
       《素問·異法方宜論》雖然主要討論不同治療方法，都能治愈疾病的道理，但是，其基礎是時空對于人體體質的影響，砭石、九針、毒藥、火灸、導引從不同地區(qū)發(fā)明出來，也是基于不同地區(qū)時空條件對于體質的影響，這里既有治病的道理，也有養(yǎng)生的原則。
        健康是人體的完滿狀態(tài)，是人類的追求；疾病是人體狀態(tài)失衡的表現，是需要解除的痛苦。

馬京雪

       本周四（2月14日20:00）"一技之長空中課堂”繼續(xù)由李源中醫(yī)師和大家一起學習《中醫(yī)外科學》。
       今天我們學習的主要內容中醫(yī)外科疾病“發(fā)”。本病多由外感風溫，客于肺胃；或患痧痘、麻疹之后，體虛余毒未清；或素體虛弱，口齒生瘡、咽喉糜爛等感染邪毒，導致痰熱上蘊結喉，氣血凝滯，熱盛肉腐發(fā)為本病。今晚我們涉及到具體疾病的有鎖喉癰、臀癰、手發(fā)背、足發(fā)背等病種。

       敬請期待李源中醫(yī)師的講述，歡迎各位同道批評指正。http://www.ynjkcy.com/zywkx
       祝賀李源中醫(yī)師講述《中醫(yī)外科學》成功！他和大家一起討論了鎖喉癰、臀癰、手發(fā)背、足發(fā)背等病種的有關內容。

癰病漫腫無頭，來勢兇猛，一般面積大、范圍廣，危害重。
所謂“鎖喉癰”，就是咽喉部的紅腫疼痛，吞咽不能，或吐膿血，兒童與成人都可以發(fā)病。有人畏懼外科“割治”，高明的中醫(yī)“筆里藏針、以針代刀”，巧妙地采取了“出其不意的手術”治療。

臀癰，西醫(yī)臀部注射化膿感染與此相似；再就是“做板瘡”加重、肛周膿腫，都可以變成臀癰。
手發(fā)背、足發(fā)背，都是化膿感染，多在正氣嚴重不足的時候發(fā)生，因此，扶正祛邪，解毒清熱，托毒生肌等中醫(yī)治療方法，常被選用。

馬京雪

        今天晚上（2019年2月15日）的“一技之長空中課堂”，由劉敬章和大家一起來學習《走近中醫(yī)大家朱良春》。
      可能涉及到的部分內容：第24節(jié)，游新加坡，海外中醫(yī)接薪火；第25節(jié)，再次創(chuàng)業(yè)，風濕病醫(yī)院新起步；第26節(jié)喜帶高徒，與鄧老攜手走南北�！敝炝即含F象”和“中醫(yī)的朱家軍”很值得我們深思。
         請大家屆時收聽，一起期待劉敬章的講述與分享。http://www.ynjkcy.com/zjzlc
        祝賀敬章講述《走近中醫(yī)大家朱良春》成功，他和大家一起走近朱老，感受國醫(yī)大師的風范。
      第24節(jié)，游新加坡，海外中醫(yī)接薪火；
新加坡的學生很高明，把老師朱良春先生請到家里，手把手地教，一點一滴地學。朱老也希望了解海外中醫(yī)發(fā)展的狀況，把中華大醫(yī)的真正絕活，在海外展示出來。他治療尿毒癥患者的藥方，就像我們先人崇尚“海上方”一樣，被新加坡的西醫(yī)視為珍寶，逐一研究。

第25節(jié)，再次創(chuàng)業(yè)，風濕病醫(yī)院新起步；
研究所的規(guī)模已經狹小了，容不下那么多病人，也難以適應未來的發(fā)展，因此，朱家軍里的鐵娘子朱琬華，一定要辦一所醫(yī)院。在朱老90歲的時候，南通良春風濕病醫(yī)院成立了。衛(wèi)生部正副部長都寫來了賀信，海內同道共襄盛舉。

馬京雪

         今天晚上（2019年2月16日）“一技之長空中課堂”由王群才繼續(xù)講述《走近中醫(yī)大家路志正》！
         本書路志正先生講述，曹東義、路喜善、張波三位老師整理。以曹東義老師和路志正老先生對話的方式成稿。
        我們接著了解和學習下面幾節(jié)內容：第3節(jié)虛驚一場旁聽私塾好學天性初展露，第4節(jié)進入醫(yī)校先文后醫(yī)刻苦研習歷五年，第5節(jié)十七抄方筆走龍蛇道麗天成真妙手
           具體內容今天晚上細細講解！http://www.ynjkcy.com/zjlzz
            祝賀王群才講述《走近中醫(yī)大家路志正》成功！他和大家一起走近路老，感受國醫(yī)大師路志正先生不同尋常的大師風范。
        今天學習的內容：
第3節(jié)，虛驚一場，旁聽私塾好學天性初展露
五六歲正是貪玩的年歲，路志正先生年幼的時候，對于世界也是充滿好奇。在一個偶然的機遇里，他跟著一群大孩子，來到了私塾學堂，當起了旁聽生。他的父親并未因此看成荒唐之事，沒有喝斥與嘲笑，而是加以引導，培養(yǎng)他善學好思的能力，引他走進知識的殿堂。

第4節(jié)，進入醫(yī)校，先文后醫(yī)刻苦研習歷五年
路志正先生的家鄉(xiāng)，不僅讀書之風很盛，而且濟世救人的高明醫(yī)生，也出在本家族之中。因此，他能夠在十幾歲的時候，近水樓臺先學醫(yī)。在鄉(xiāng)間幾間陋室之中，路志正先生既學到了古典文學，也學習了岐黃救人之術。

第5節(jié)，十七抄方，筆走龍蛇遒麗天成真妙手
          學業(yè)初成尚無施行，日本帝國主義的鐵蹄已經來到冀中平原，路志正先生與他的老師一起，為多災多難的人民大眾，施診舍藥，做起了慈善事業(yè)。貧苦和疾病纏身的民眾實在太多了，日夜地忙碌練就了他一雙治病救人的妙手。當然，他的書法成就，也因此而奠定了基礎。

馬京雪

      今天晚上（2019年2月17日），由曹傳龍接著講《永遠的大道國醫(yī)》。他講的小標題是：一代醫(yī)家丁甘仁。
      丁甘仁，名澤周，字甘仁，生于清同治五年（1866年），卒于1926年，江蘇武進縣孟河鎮(zhèn)人，為清末民初著名醫(yī)家、中醫(yī)教育家，孟河醫(yī)派的代表人物；與費伯雄、馬培之、巢崇山并稱為“孟河四大家”。著有《喉痧癥治概要》《藥性輯要》《沐樹德堂丸散集》《診方輯要》《丁甘仁醫(yī)案》《百病醫(yī)方大全》等。正如其長孫《丁濟萬醫(yī)案》一書中寫到：“‘吳中醫(yī)生甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中�！�十九世紀前后，武進孟河名醫(yī)輩出，而在……諸多名醫(yī)中，丁派創(chuàng)始人丁甘仁的名望最高�！倍「嗜什粌H授教育人，傳播中醫(yī)，而且臨證經驗豐富；臨床上善用經方，師古而不泥古，靈活變通，用藥和緩輕靈，并重視顧護脾胃，善用祛濕之法；學貫古今醫(yī)界，融合寒溫辨治，倡寒溫統(tǒng)一。特別是在國破山河在，中醫(yī)遭到千百年來前所未有的被歧視、排斥、消滅的生死存亡的緊要關頭；丁甘仁那種歷盡千辛萬苦，來捍衛(wèi)中醫(yī)，復興中醫(yī)的民族精神很值得當今中醫(yī)人士去學習繼承。而今，在這中醫(yī)面臨式微、民間中醫(yī)幾近消亡的黯然時期，如果能多出現幾位像丁甘仁這樣的中醫(yī)人士，中醫(yī)何愁不復興！http://www.ynjkcy.com/ddgy
              祝賀曹傳龍講述《永遠的大道國醫(yī)》成功！他大家一起討論了近代醫(yī)家丁甘仁（1866-1926年）先生的學術成就。
丁先生與章太炎（1869-1936年）同為清末民初的人物，他們都是中醫(yī)教育家，章太炎首先是大政治家，雖然他自稱“醫(yī)學第一，小學第二”；丁甘仁主要是孟河醫(yī)派的代表人物；與費伯雄、馬培之、巢崇山并稱為“孟河四大家”。
1915年4月，丁甘仁、夏應堂、謝觀聯合發(fā)起，成立上海中醫(yī)專門學校。他們向北洋政府遞呈了備案申請，其《呈大總統(tǒng)文》說：“教育為國家之基礎，醫(yī)學實民命之攸關。我國光復以來，各省學校林立，恩準奉行，仰見我政府陶鑄醫(yī)學真才，為四百萬兆生靈造仁壽無疆之福。洵乎民之強，即國之強也。”
丁先生無愧學界英才，一番頌揚之辭，使北洋政府的官員也許會因此而重新認識中醫(yī)。但是，下文話鋒一轉，他就說到了中醫(yī)教育漏列的嚴重問題，“但查各省之內容，類皆偏向西醫(yī)，而中醫(yī)徒襲其名。上行下效，捷于影響�？謹凳�年后，中國數千年神圣之醫(yī)學，日就式微，甚可痛也”。丁先生把中醫(yī)稱為“神圣之醫(yī)學”，這樣崇高的醫(yī)學，這樣關系到民命的教育問題，竟然漏列了，是在沒有批評北洋政府的文辭之中，已經包含了嚴厲地聲討。
經過籌備，上海中醫(yī)專門學校1917年正式開學，1931年改名為“上海中醫(yī)學院”，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后遷入租界，1941年停辦，1945年恢復招生，1946年受國民黨政府取消中醫(yī)政策影響而被勒令停辦、取消。丁甘仁與夏應堂先生，還在上海廣益中醫(yī)院內，創(chuàng)辦了女子中醫(yī)專門學校，1927年并入上海中醫(yī)專門學校。